Давуд Мусульманський Абдурахманов: Зібрати афоризми шейха Саїда-Афанді я постарався з його безсмертних творів, знову і знову перечитуючи їх. Але це виявилося не так-то легко. Книга «Скарбниця благодатних знань» містить настанови, тому щось вибрати відразу важко. Прочитавши всі п'ять книг Саїда-Афанді (на аварском мовою), я зрозумів, що прочитати їх один раз - мало. Щоразу знаходжу щось нове. Той, хто не читав цих книг, не може зрозуміти величі шейха з Чіркея; всю глибину знань; даний йому Аллахом: розум; красномовство; життя, яка не знає втоми; його любов до людей і біль за них. З покоління в покоління будуть передаватися і приносити користь безцінні твори шейха Саїда-Афанді.

Той, хто бажає отримати хороший урожай працює без відпочинку навесні і влітку. Такий доб'ється мети.

Світ - це рілля для Ахірата. Оріть поле для нього.

Уміння бути у всьому в середньому положенні є наука.

Релігія і держава як двійнята, не можна вигодовувати одного без іншого.

Знову і знову покаяння. Чи не пишаєтеся і не забувайте каятися. Які б великі не були гріхи, тавбу змиє їх у того, хто вірує в Аллаха () і Пророка ().

Абдурахман-хаджі з Асаба сказав: «Не той, до кого прийшла біда, що потрапив в неї, а той, до кого прийшла біда, а він не виявив терпіння».

Чабани кажуть: «У ясний день овець і дівчатка можуть пасти, чабан потрібен для отари в негоду».

Тавазу (самоприниження) - це таємниця з таємниць Аллаха (), що зберігається у Нього як скарб. Вона дається пророкам і праведникам, але не дається для досконалих людей.

Абул Хасан Шазілі (к. С.) Сказав: «Діяння серцем (думка) розміром з порошинку краще, ніж діяння тілом розміром з гору».

Присутнім людям для читання зікри краще читати в один голос і голосно, подібно до того, як для міцного каменю потрібен сильний удар, так і сердець, які міцніше каменю, почуття від голосного читання зікри буде більше.

Му'мін має три фортеці для захисту від сатани: мечеть, зікр (поминання Аллаха) і читання Корану.

Як немає нічого вище Аллаха, так немає нічого вище науки богопізнання.

Гординя - це ознака недоумства людини. Чим може пишатися раб Всевишнього? Тим, від чого народжений і звідки прийшов у світ?

Нововведення, що з'явилися в допомогу Ісламу для його розвитку, поширення і удосконалення, бувають бажаними або дозволеними.

Якщо мирське стан від частої роздачі зменшується, то не зменшиться милість Аллаха.

Той, хто говорить: я знаю, є невігласом. Це багато разів повторював Ібну Аббас. Хай допоможе Аллах всій громаді Мухаммада (с. А. С) слідувати за знаючими.

Людина не повинна бути подібний до листу, що носяться вітром.

Тарікат є слугою шаріату, т. Е. Інструментом, що прикрашає його.

Багатий на ибадат, буде багатим, бідний - бідняком.

Уміння багато говорити - не наука.

Той, у кого чесноти більше лихої вдачі, ким би він не був, вважається досконалим людиною.

Мій устаз не обіцяв мені Рая, але навчив справах і діянь, що призводить до Раю.

Є велика радість серця, що Іслам очиститься як ясне небо.

Та не зробить нас Аллах відомими серед людей під назвою алим.

Після засліплення серця, побачене і почуте не допомагає.

Кашфі (чудеса) буває двох видів - Нура, т. Е. Божественне, і зульма - сатанинське.

Мій устаз Мухаммад-Афанді з Хучади говорив: «Нікого не приводь закликами в тарикат, а прийшов не гони».

Вся користь в проходженні попереднім, всю шкоду - в проходженні нововведень нинішнім.

Чи не засіявши поле навесні і все літо провівши в снах, збору врожаю по осені не буде - треба б знати.

Чи не довіряй своєму житті, мовляв, здоровий ще. Коли настане смерть, хвороба не обов'язкова.

Суду рішення ще попереду, нехай сиплють сміття на купу.

Чим мати одного з лисячій хитрістю, краще мати ворога з собачої звичкою.

Чи не привчити теля - бик не вийде. З дитинства навчи себе ібадат.

Якщо вміння читати - це наука, то проходження знань - її підсумок.

Цей світ - рілля для Ахірата, і не потрібна плата, поки живий.

Кожен слави (ім'я) бажає - аж сіль протухнула. І справа зі словом не сходяться.

Чи не зрадіє урожаєм від непосеянного зерна, і минулі дні не повернуться до нас.

Багатство людини губить, звичаї - релігію, той, хто світом обдурять, забуде Ахірат.

Яка оцінка зраднику, який з мови мед ллє, а жалом-то жалить?

Нажите багатство кине тебе в огонь, якщо, одружившись на неправоті, розведешся з правдою.

Якщо ти захочеш вигодувати худобу перлами, то вона буде їсти лише сіно. Якщо висиплешь перед ними мішки золота, вони його затопчуть.

Душа - це те, що крім Аллаха () ніхто не знає, т. К. Він нікому не дав про це знання.

Для Муршід Карамат (надприродні вміння) - не умова. Лише поодинокі Асхабов і табиинов володіли ним.

Хамзат-Афанді з попелицях, побачивши Кашфі, сказав: «Астахфірулла. Моя мета не це, а пізнання Тебе, мій Аллах, і Твоє достаток ».

Коли розповіли про жінку, що відає про життя після смерті, Мухаммад-Афанді з Хучади (к. С.) Сказав: «Тих, кого вона бачить, не мертві, мій син, а Ібліса. Того, хто в Раю, вони покажуть в Аду, а того, хто в Аду, покажуть в Раю ».

Той, хто не стерпить один-два укусу бджіл, як зможе з'їсти мед у стільниках.

Чим більше наллєш меду, тим важче посудину. Від ваги фруктів гілки гнуться. Я науки знаходжу мовою аріфунов (які дізналися Аллаха ()). Коли я голодний, то насичуюся, почувши їх слова.

Щоб віддалити від меду нечисть, даруй, Аллах (), ахль-тарикат.

Як коржик пом'якшується під маслом, так пом'якшиться і черстве серце аліма, прочитавши «Іхя '».

На схід і захід йдуть мрії, Аллах () ж дивиться на темний куток в будинку (де відбувається намаз).

Поки відкриті врата покаяння, який увійшов в них буде втішений.

Подібно красивому, але гіркого плоду, доріг людині цей тлінний світ.

Того мусульманина, який терпить багатство і ховає свою бідність, сьогодні вважають за дурня.

Якщо маєш розум, радити іншим, коли ти будеш потребувати, знай, він буде у інших.

Що робити, ми нині стали такими. Втрачено мірило зла і добра.

Неблагостное стан і працю інших людей обов'язково вийдуть тобі боком.

Мало мати знання і науки, потрібно дотримуватися їх. Так зробить нас Аллах наступними ім.

Писати звикайте, що мають дар юнаки. Ваше гостре перо - сильна зброя, якщо скористатися там, де потрібно.

Алі з Кікуні говорив, що якщо їм буде задоволений Аллах, то немає різниці, навіть якщо кинуть в Пекло.

Війна заради правління світом або отримання багатства - НЕ газават, а Фітна.

Кажуть, що поки річка в розливі пісок збирає, мусульмани, які мають можливість, повинні відправитися на хадж.

Не лінуйтеся побільше поминати Аллаха. Тільки Зікр мови прокладе дорогу в серце.

Не відкладай тавбу на наступний день, адже не знаєш, доживеш до завтра.

Не добившись достатку хана ханів - Аллаха, що не переможеш в боротьбі з ханами земними.

Часи змінюються, люди черствіють, але без праведних людей земля не залишиться.

Не кожен, хто повернувся з хаджу, буває хаджі, не забувай, багато будинків отримують вдома відплата рівне хаджу.

Від того, що одяг погладиш, хворе тіло не одужає. Від розповідей, пов'язаних з вірою, брудне серце не очиститься.

Ібадат, досконалий не відаючи про нього, подібний до насінню, викинутим на луг.

Говорячи, що грішиш, не можна не робити чеснота.

Слава і багатство, придбане самими, краще, ніж ті, які прийшли після. Вони не залишать тебе, якщо ти вмієш робити Шукру.

Той, хто не має боргів перед людьми, хоч і бідний, але багатий.

Гостиная Палермо

Отдых на Кипре

Аюрведические препараты