«Вся історія Росії зроблена козаками», - це судження Льва Толстого давно стало крилатим. Але, ставши таким, воно, як і будь-яке кліше, перестає будити думку. Тим часом і сам Лев Толстой, говорячи про створення Росії козаками, крім славетну військову доблесть, в більшій мірі мав на увазі просторові збільшення Російської держави.

І справді, перші російські, з'явилися на Сибірському березі Тихого океану, були козаки отамана Івана Москвітіна, вони ж були першими європейцями на цих берегах. У складі загону Москвітіна був і один козак із сподвижників отамана Єрмака, розміняв восьмий десяток. Козак Дежньов, уродженець Великого Устюга, як і всякий добрий козак, природжений мореплавець, на кочах (коча - велике палубне річкове судно, з веслами і вітрилами) з гирла річки Колими обігнув вперше північно-східний край Азії, за що був удостоєний соболиній шуби і звання наказного отамана. Коли отаман Іван Кільце (1582) привіз в Москву звістка про розгром орди Кучума і приєднання до Московського царства Сибіру, Цар Іван IV Грозний велів іменувати Єрмака «Князем Сибірським». Похід Єрмака - ключовий для розуміння історичної місії козацтва в долі Росії за останні дві тисячі років, з часу появи на російській землі святого апостола Андрія Первозванного. Два сильних козацьких війська - Сибірське і Семіречинські (на території нинішнього Казахстану) - ведуть свій початок з перемоги Єрмака (1 582) над ординцями Кучума.

У 1636 році Цар і Патріарх затвердили «Синодик Єрмаковим козакам», яких стали поминати в Тобольську і Москві. Ініціатива належала першому архієпископу Сибірському Кіпріану. Тоді стали по церквам «клікати пам'ять Єрмаку і дружині», разом з іншими потерпілими за Православ'я.

Народ відразу визнав у Єрмака місцевошанованих святих, бо бачив у ньому рятівника від тисячолітніх набігів, полона і згарищ «оттоле ж сонце євангельське землю Сибірську Осія». До речі, саме таке словосполучення «сонце євангельське» зустрічається в «Слові про Закон і Благодать» митрополита Іларіона (XI століття), вихідця з козаків азово-кавказьких.

Сава Єсіпов, нащадок новгородських бояр, складаючи в Тобольську «Синодик Єрмаковим козакам» для їх канонізації, зображував дружину Єрмака знаряддям Бога і описував їх діяння в метафорах, характерних для похвал «Христовим воїнам» Борису і Глібу з житійної літератури XI століття. Таким чином, Єрмак з'єднав собою всі віки російської боротьби на кордоні, ставши рідним братом іншому отаману і «старому козакові» святому Іллі Муромця та простягнув руку козакам, які увійшли в Париж (1814) і тричі в Берлін (1760, 1813, 1945).

Росія зустріла 1917 рік, маючи на своїх південних кордонах 11 козацьких військ (Донське Козаче Військо, Оренбурзьке, Астраханське, Уральське, Сибірське, Семіречинські, Амурське, Уссурійську, Забайкальское, терських, Кубанське), зі своїми традиціями, укладом, полками, батареями, станицями , училищами і славою. Верховним отаманом всіх козачих військ був сам Спадкоємець Цесаревич. Козачі застави, дружини і війська з першого століття від Різдва Христового (хоча історія їх іде далі в глиб століть) з'явилися тільки там, де російського народу загрожувала небезпека. Вони відбивали набіги степовиків з часів Змієвих валів у Дніпра епохи імператора Августа, коли на історичній сцені не було ще жодного тюрка, але був уже Туран, як кочове співтовариство іранців. Це були саки, сармати, кіммерійці, скіфи, все чистокровні іранці. Пізніше в південноруських степах з'явилися хазари, тюрки, печеніги, половці - все як один ті ж кочові іранці, тільки тюркізірованние. Козаки виростали перед ворогом всюди, де російським погрожували сповнений, грабіж, рабство, катування. Козаки, називали їх бродниками, або раніше «очеретяними аріями», стали з першої години російської історії імунною відповіддю східних слов'ян на смертельну небезпеку.

Загроза полону супроводжувала російського життя з першої години її історії і до нинішнього XXI століття включно, через нашестя, набіги, розбій, викрадення і зіндан Кавказу. Ця трагічна складова, яка формувала весь уклад російського життя, була незнайома європейцям і погано осмислена всіма російськими офранцуженние істориками, і в тому числі Карамзіним, Соловйовим, і особливо Ключевський. Коли російські слов'янофіли, вирощені західними віяннями, закликали звільняти болгарських «братушек», через Чорне море, Кавказ і Середню Азію волокли в рабство їх православних російських братів. І за часів Аксакових орди мисливців за невільниками добиралися навіть до середньої Волги. Тільки в товщах православного народу глибоко розуміли і шанували місію Іллі Муромця, Єрмака, Платова. До речі, в Георгіївському військовому залі Кремля на барельєфі зображені тільки два вельмишановних народних оборонця, який їх обидва козаки-отамани, - князь Єрмак і граф Платов.

Козаки стояли на сторожі не лише кордонів, але протистояли духовний експансії. Тому спочатку кожне козацьке військо - це по суті військово-духовний орден, і тільки в цій якості бачили козаки сенс свого перебування на землі.

Генерал Корнілов, звертаючись до всього козацтву в 1918 році, в один з найстрашніших періодів російської історії, закликав: «Козаки, лицарі землі російської!»

Такими вони були в усі віки. Ще візантійський історик XII століття Микита Акоминат називав бродників «зневажає смерть гілкою росіян». Трохи пізніше правив в малолітство Дмитра Івановича (Донського) московський митрополит св. Алексій (1353 - 1378) послав своє благословення (за двадцять років до Куликовської битви) в 1360 році всіх християн, знаходиться «в межах Черлене Яру і варт біля Хопер і Дону». Ми знаємо, що козаки перед Куликовської битвою піднесли Великому князю Дмитру Івановичу ікону Донський Божої Матері.

У 1444 року козаки в складі військ Василя II на лижах відображали набіг татарського хана Мустафи в Рязанську землю. Вона стикалася з Дикої Степом, тому тут, на самій небезпечній ділянці стояли козаки. Про це є згадки в літописах.

У ті роки межа Московського князівства проходила по річці Оці. Огороджувальної і рятівне русло річки в народі називали Поясом Богородиці. Хто міг тоді в світі припустити, що це закінчується кров'ю князівство, провідне безперервні війни на три фронти за своє фізичне існування, через сто років поверне все русло Волги до Каспію і ще через сто років вийде до Тихого океану. І, як тепер ми знаємо, саме козаки стануть ударною силою російського народу в його просуванні до океанів.

Гостиная Палермо

Отдых на Кипре

Аюрведические препараты