Святі воїни Пересвет і Ослябя. Про світло-світла благословенна земля Російська! Багатьма красотами здивована і ізукрашена ти і всього виконана єси. Тут святі обителі церковні та міста великі, хороми величні і озера кришталеві, діброви високі і річки багатоводні і тихі, виконані риб великих і малих, села червоні і поля чисті. ... І одне з таких полів, покликом Куликовим, стало під кінець XIV століття першим Полем Слави на всі часи.

А над усім називається Отечество наше за великий сонм людей Божих, співдіє Христу на ниві богоугодного життя, синів світла духовного. Тут святителі святії і князі благовірні, блаженні юродиві і праведні миряни, преподобні воздержнікі і мученики безстрашно, і навіть монахи-воїни, які поєднали в своєму житії останні два подвигу воєдино, ставши преподобномученика - це Олександр (Пересвет) і Андрій (Ослябе). І тут, на Поле на Куликовому, відбувся їх останній подвиг, до якого вони йшли все своє життя.

Обидва вони відбувалися із знатного роду бояр Брянського князівства. З дитячих років, працюючи і молячись, вони проходили сувору школу мужності. Майбутні обраниці виховувалися в благочесті як воїни Царя Небесного і воїни царя земного, покликані захищати Батьківщину і Віру батьківську.

Пройшовши покладений житейська терені, обтяжене ранами душевними і тілесними, два брати вирішили рятувати свої душі, обравши шлях чернечий. І коли князь Дмитро (майбутній Донський) в 1380 р приїхав за благословенням на битву до преподобного Сергія, вони були вже його послушниками.

«Попущенія Божим за гріхи наші і по марі диявольським» піднявся зі східного боку богомерзких Мамай зі своїми клевретами, нечестивець і іконоборець, злий християнський укорітель.

В ті часи витав в повітрі міф про непереможність ординських воїнів. Ходили чутки про те, що здолати їх в чесному бою було неможливо, бо нібито вони володіли якоюсь містичною силою. І щоб перемогти їх підступність, одних фізичних даних було недостатньо. Потрібна була велика сила духу, потрібна була допомога Понад. Тому старанний молітвенніче перед Господом Сергіє богоносний, дізнавшись волю Божу, послати на битву духоносних ченців. Потрібно було надихнути російське воїнство.

Був у прегордого Мамая улюблений батир на ім'я Челубей, родом печенег. Сила його була подібна до силі стародавнього гіганта-филистимлянина Голіафа; «П'ять сажнів висота його, а трьох сажнів ширина його». За переказом, він був непереможний: 300 боїв, і у всіх «ворог» був повалений! Тому з ним міг впоратися не просто ратник, але воїн Христов, наділений духовною, Божої силою. У цьому полягає сакральний мотив посилу саме ченців-воїнів.

Князь великий Димитрій з братом своїм Володимиром Андрійовичем і князями російськими направив стопи свої до Живоначальної Трійці за благословенням великого Сергія на праве діло. Помолившись за Божественною літургією, преподобний старець окропив священною водою його з усім християнським воїнством, благословив великого князя хрестом святим і сказав йому: «Іди, пан, пом'янувши Бога; Господь Бог нехай буде тобі помічником і заступником ».І дав їм преподобний Сергій двох воїнів, Олександра Пересвіту і брата його Андрія Ослебя. Вони були дуже немолоді, але сильні, зрілі і навчені духовно і в військовому мистецтві. Відома була ця двоица як великі і знамениті наїзники в ратні часи: Андрій сотню гнав, а Олександр двісті гнав, коли билися. Були вони в миру відомими витязями в боях.

Так Пересвет' і Ослябе виявилися в російській війську, не по своїй волі тільки, а по Промислу Небесному, Божої волі, бо святі старці, як духоносні пророки, від себе нічого ніколи не роблять.

Але спрямуємо свій погляд безпосередньо до легендарного події, яка сталася на вельми великому Поле Куліковом' між річками Непрядвой і Доном.

Ось уже перші полки йдуть. Передовий світлий полк ведуть князі Смоленські Димитрій Всеволодович та брат його Володимир Всеволодович, у якого в строю і був Пересвет. Справа веде полк Микула Васильович з коломенцев, а зліва веде полк Тимофій Волуевіча з костромичей ... ... Темні полчища ворога повзуть як тінь по обидва боки; від безлічі війська немає їм місця, де расступітіся. Нашої раті набагато менше.

Уже близько сходяться сильні полки ... Виїхав злий печенег з великого полку татарського, показуючи свою мужність на очах у всіх. Лиходій грізно потрясав зброєю перед російськими рядами, і був він усім страшний зело, і никтоже смеяше супроти його ізиті. Чернеця Пересвіту на місце суду (поєдинку) привели, і сказав він великому князю Димитрію: «Краще нам вбитими бути, ніж полонених бути поганими». І поиде чернець Пересвет' супроти татарського богатиря Темір-мурзи, і удариша міцно, толико голосно і сильно, яко землі потрясти, і спадоша обидва на землю мертві, і ту кінець прияша обидва; сице ж і коні їх в тому годині мертви сталося.

... І зчепилися після поєдинку смертного сини Русі з сильною раттю бусурманську.

Древній битопісатель гірко зауважує: «Бисть лайка міцна і січа зла зело, і ліяшеся кров, аки вода, і впали мертвих безліч незліченні від обох сил ... І не можаху коні ступаті по мертвим. Не тільки ж зброєю убівахом, але самі себе тим, хто б'є, і під кінськими ногами уміраху, від великия тісноти задихахуся, яко немічне бе вместітіся на поле Куликове, між Дону і Мечі, через велике число багатьох сил зійшовся ».

Після битви Димитрій, прозваний Донським, став обходити Велике Поле, засіяне телесами його дорогих соратників і полите руською кров'ю, на якому зійшла Перша Велика Слава Русі. Побачивши Пересвіту ченця і тут же поблизу лежачого знаменитого богатиря Григорія Капустіна, великий князь звернувся до них і промовив: «Бачите, брати, свого зачинателя, бо цей Олександр Пересвет, пособник наш, благословенний був ігуменом Сергієм і переміг великого, сильного, злого татарина, від якого багато людей випили б смертну чашу ».

Русь здолала могутніх варварів і повірила безповоротно в свої сили. Нехай знають і остаточно запам'ятають всі інтервенти-агресори: «Хто підніме меч, той мечем і впаде».

Вісім днів «стояли на кістках»; ховали героїв за Віру і Вітчизну живіт (життя) свій поклали. Зрубали церковцю Різдва Богородиці над братською могилою у р.Непрядви. А Пересвіту і Ослябю поховали не тут, а в Старом' Сімоновом' монастирі поблизу Москви.

Пішли на битву москвичі, білозерці, ростовці, суздальці, володимирці, костромичи, дмітровцев ..., а повернулися єдиним російським народом!

Димитрій Донський пробув на Москві чотири дні і потім направив стопи свої до Живоначальної Трійці, до отцю Сергію. Відслужили поминальну Велику панахиду про всіх убієнних, і з тих пір названа Димитріївського поминальна субота стала служиться в Церкві з року в рік «поки стоїть Росія».

При похованні воїнів, схиливши голову перед свіжими могилами кращих синів Вітчизни, Димитрій Іванович сказав віщі слова: «Хай буде вічна пам'ять усім вам, брати і друзі, православні християни, які постраждали за православну віру і за все християнство між Доном і Мечів. Це місце судилося вам Богом! Вибачте мене і благословіть в цьому столітті і в майбутньому і помоліться за нас, бо ви увінчані нетлінними вінцями від Христа Бога ».

Приєднаємо і ми свої зітхання до цих дієслів.

Гостиная Палермо

Отдых на Кипре

Аюрведические препараты