У практиці виховної роботи нашої школи за багато років виробилися моральні правила про «Десяти негідних речей, що принижують людину». Ми стверджуємо у свідомості дітей думка про гидоти, неприпустимість ряду вчинків.

Тільки на підставі думки, переконання міцніє почуття презирства до недостойному.

Злиття думки і почуття стверджує цінну моральну рису особистості — гидливість до недостойному у своєму власному поведінці, активне прагнення до гідних вчинків, піднесеним людини; готовність, незважаючи ні на що, діяти так, як підказують власні переконання про гідне і негідну.

1. Негідно добувати своє благополуччя, радощі, втіхи, спокій за рахунок утисків, невлаштованості, горя, занепокоєння іншої людини. Ми прагнемо до того, щоб у дитячому колективі панувала гармонія благополуччя, радості, щастя.Благополуччя однієї дитини не повинно обмежувати благополуччя іншого. Маленький людина не повинна замикатися в шкарлупі свого щастя. Ідеал ми бачимо ось у чому: щасливий переживає докори сумління від того, що його одноліток позбавлений щастя.Це переживання — дуже чутливий куточок дитячої душі, в якому таїться тонке почуття гідності. Справжнє гідність не може бути самовдоволеним, спокійним, байдужим до того, що робиться в серце іншої людини.

2. Негідно залишати товариша в біді, небезпеці, проходити байдуже повз чуже горе, прикрощів, страждання.Моральна глухота і сліпота, здерев'яніння серця — один із самих мерзенних пороків. Відчуття чужої біди і розуміння того, що залишитися осторонь від цієї біди бридко і гидко, одна з основних ліній всієї виховної роботи. Виховання гідності відносно до біди відіграє дуже велику роль у шкільному житті, у зв'язку з тим що найбільшою бідою в навчанні є невдачі в оволодінні знаннями.Дуже важливо, щоб у відставанні товариша, його поганих відмітках діти бачили біду, співчували їй, не залишалися байдужими до того, що в класі є невдахи.

3. Негідно користуватися результатами праці інших, ховатися за чужу спину. Це сфера дуже тонких духовних відносин, пов'язаних і з наукою, і з усім ладом життя колективу і особистості. Бути трудівником — честь, бути нахлібником — безчестя. Виховання такого погляду ми вважаємо осередком переконань, на основі яких формується громадянин. Дуже важливо, щоб першим здивуванням, першим одкровенням, пережитим людиною, була думка: це зробив я, своїми власними зусиллями, цього досяг я своїм розумом.Великого виховного майстерності вимагає надання допомоги слабкому, несообразительному, несмишленому. Якою б необхідною була допомога, вона повинна зачіпати самолюбство того, кому допомагають. У маленької людини треба розвивати прагнення в кінцевому рахунку позбутися допомоги. Бути слабким соромно таке переконання прагне затвердити майстер-вихователь у слабкого. Напруження думки, пошук, самостійне рішення задачі — родюче поле, на якому можна виростити людей, сильних духом.

4. Негідно бути боязким, розслабленим; ганебно виявляти нерішучість, відступати перед небезпекою, хникати.Боязкість і нерішучість народжують боягузтво, підлість, зраду. Хоробрість і відвага — джерела мужності. Там, де небезпечно, я повинен бути першим — таке моральне правило наш педагогічний колектив прагне зробити нормою поведінки. Прояв хоробрості, відваги, рішучості, безстрашності перед небезпекою, стійкості — ні з чим не порівнянне стан духу, яка накладає відбиток на весь вигляд людини, що породжує в ньому справжнє благородство.Я переконаний, що тільки у хоробрість і відвагу людина по — справжньому висловлює і пізнає сам себе.

5. Негідно давати волю потребам і пристрастям, як би звільнились з-під контролю людського духу. Тобі хочеться їсти або пити, відпочити або зігрітися біля вогнища — цього потребує твоє тіло, але не забувай, що ти людина!Задовольняючи свої потреби, ти повинен проявляти благородство, стриманість, витримку. Це не тільки скромність. Це щось більш високе і значну: властвуя над своїми потребами і пристрастями, ти возвишаешь свою духовну сутність.

6. Негідно мовчати, коли твоє слово — це чесність, благородство і мужність, а мовчання — легкодухість і підлість.Негідно говорити, коли твоє мовчання — чесність, благородство і мужність, а слово — легкодухість, підлість і навіть зраду. Як багато говорить про гідність людини його уміння бути мудрим володарем слова, майстром, які володіють цим тонким людським інструментом!

7. Негідно справжньої людини не тільки обманювати, лицемірити, плазувати, підлаштовуватися під чиюсь волю, але й не мати власного погляду, втратити своє обличчя. Огидно і бридко наушничанье: воно гірше зради. Нашіптувати, доносити на товариша рівносильно пострілу в спину. Тут ми вступаємо в сферу дуже тонких людських стосунків, благородство і чистота яких багато в чому визначають моральний вигляд людини на все життя. Щоб виховувати мужність слова і мужність мовчання, вихователю самому треба бути шляхетним і мужнім.Треба вміти поважати власний погляд, переконання маленької людини, особливо підлітка, навіть тоді, коли не все у його поведінці здається нам зрозумілим і виправданим.

8. Негідно легковажно кидатися словами, давати нездійсненні обіцянки. Одну з дуже тонких граней справді людського характеру, яку відточує вихователь, я бачу в тому, щоб вихованець був особистістю кристально чистого і твердого слова. Для цього необхідно виховання в юній душі того, що я назвав би благородством волі. З малих років людину треба вчити ставити перед собою цілі, спрямовані на самовиховання, самовдосконалення. Нехай ця мета спочатку, здавалося б, незначної; але людина не повинна жити даремно; їм має рухати прагнення;досягнення мети хай приносить йому радість і гордість.

9. Негідна надмірна жалість до самого себе, як і безжальне ставлення, байдужість до іншої людини. Негідно надмірне перебільшення особистих прикростей, образ, бід, страждань. Негідна слізливість. Людину прикрашає витримка.Атмосфера стійкості, витривалості, незламності — це, образно кажучи, світло, при якому маленька людина бачить справжні цінності у своїй поведінці.

10. Негідно пияцтво і обжерливість. Алкоголь і людина так само несумісні, як розпуста і вірність. Алкоголь затуманює свідомість і звільняє інстинкт, зводячи людину до скотинячого стану. Я вважаю виключно важливою місією школи затвердити в юній душі презирство до цієї мерзоти. Найголовніше в цій виховній роботі — багатство духовних інтересів, людська гордість мислителя. Найбільшим щастям, розкішшю, насолодою для дитини, особливо для підлітка, юнака повинно бути спілкування з гарною книгою, читання, мислення.Презирство до затуманива-нію свідомості виховується також тонким розумінням і чувствованием прекрасного в природі, в мистецтві, в людських відносинах. Наш ідеал — краса повинна стати мірилом власної гідності, щоб насолоду і краса злилися воєдино. Чим тонше розуміння і відчуття прекрасного, тим глибше відраза до всього грубого, тварині, инстинктивному.

В. А. Сухомлинський

Гостиная Палермо

Отдых на Кипре

Аюрведические препараты