ТВ-Чиркей

Українське Новинне Інформаційне Агентство



Родові традиції наших предків

родові традиції наших предків

Які жінки знають як знайти сімейне щастя: для того, щоб стати хорошою матір’ю, на початку треба бути хорошою дружиною, а ще раніше — гарною жінкою. У традиціях русів всі родові навички і знання передавалися природно і вільно…

Чому наші мудрі предки приділяли таке особливе значення привабливості жінок, жіночого вмінню залучити й утримати коханого? Чому жінки так вже необхідно бути чаровницей. Все із-за жіночого кокетства, легковажності, через вродженого бажання подобатися, — скажете ви. Звичайно, і тому теж. Але давайте заглянемо в глибину століть, може, там знайдеться відповідь.

Мова — головний носій духу народу, його традицій та історії, тому шляхом з’ясування його глибинних смислів історики, вчені докопується до істини. Давайте і ми звернемо увагу на найжіночніше по суті, найдорожче для кожної людини слово мати. Споконвічної прадавньої індоєвропейської формою його є слово матер. У деяких спільнокореневих коренях ця форма прощупується і понині, наприклад, в словах матерія, материк, досвідчений (матері).На думку дослідників слово запеклий (сильний, міцний, здоровий, старий) утворилося неймовірно давно і побічно говорить про те, яке високе становище займала жінка-мати в давнину.

Справа в тому, що в найдавніші часи жінка була об’єктом поклоніння з боку чоловіка. Жінка народжує дітей. Здавна символ жіночого початку висловлював ідею родючості і життя. У традиційної слов’янської вишивки зберігся ромбоподібний знак, розділений на чотири частини з чотирма точками. Саме в нього слов’яни вклали суть родючості — цей знак, що позначає одночасно і засіяне поле, і жіночу вагітність. Вся життя нашого далекого предка була пронизана відчуттям єдності з Богами. Обіймаючи кохану, слов’янська жінка деколи ототожнювала себе з Землею, коли-то одружилася з Небом.Людська любов відчувалася продовженням любові Богів. І побожне ставлення до Землі-Матінки, годує і родючою, породжувало таке ж ставлення до людської жінці, її дивовижною можливості народжувати дітей.

У ті віддалені часи слов’яни жили великими родовими громадами. Життя кожної людини визначалась життям його роду — великою родиною з кількох поколінь родичів. Жили вони великою родиною з декількох поколінь родичів під спільним дахом або ж в тісному сусідстві, разом працювали, разом споживали продукти своєї праці, разом відпочивали, дотримувалися звичаї. Відповідно, життя роду була визначальною для життя окремого її члена. Для людей, які живуть в таких умовах, найголовнішим було існувати в злагоді один з одним і з Матінкою-Природою.

З століття в століття переходив слов’янський традиційний уклад сім’ї. Головою такої родини, за словами істориків, був чоловік — битий шлях, старшої (у росіян), домачин, госпадарь, главатарь. Його дружина, головна жінка в сім’ї, її називали большуха (старша). Всім господарством у домі та іншими жіночими справами завідувала саме большуха. І в цих питаннях глава сім’ї не міг нічим розпоряджатися без її згоди. Повага й шана большухе надавали всі жінки і чоловіки роду.

Як вже говорилося, в традиційній родині не було приниженого становища жінки, думка жінки було поважається, і положення її залежало від розуму, інтуїції, сили духу, господарності і працьовитості. Траплялося навіть, що після смерті большака, енергійна большуха нерідко ставала главою роду, причому при наявності дорослих синів, які мають свої сім’ї. Большак і большуха керували працею родичів, і самі були першими в роботі, показуючи приклад у всьому.Але вищою владою в роду був сімейна рада, на якому вирішувалися всі питання, що стосувалися життя роду: господарська діяльність, обряди, питання шлюбу. І на цій раді чоловіки і жінки мали рівні права.

Наш далекий пращур, в першу чергу, усвідомлював себе членом певного роду і все своє життя відчував його потужну підтримку, допомогу у важких ситуаціях. Не було в такому роду ні самотніх старих, ні покинутих дітей. За законами давніх слов’ян рід ніс відповідальність за кожного свого члена: відшкодовував скривдженого або сплачував штраф.Потім вдома, звичайно ж, діставалося провинився: надалі не сором роду! І допомагало! Людині було соромно перед усім родом, як перед живуть, так і перед померлими і тими, хто ще не народився.Адже, за повір’ями древніх слов’ян, твій Рід — це не тільки нині живі родичі, але і безліч твоїх предків і майбутніх нащадків.

родові традиції наших предків

До сьомого коліна…

Сім поколінь за твоєю спиною, 254 предка, виглядають як крила птиці… Задумайся, яка твоя роль у нескінченної лінії від предків до нащадків.

Треба сказати, що за старовинними уявленнями слов’ян, родичами не народжувалися. Новонароджена дитинка для цього повинен був пройти обряд прийняття в сім’ю, повинен був бути визнаний Родом. Цікаво, що цей ритуал практично повністю зберігся до наших днів, і виконується всіма нами за порадами старших членів родини-бабусь і дідусів. Тут мова йде про першому купанні новонародженого в тонів водичці найстаршою в роду жінкою, приготуванні ліжечка (його місця) чоловіками, застілля численних родичів.Пройшовши цей обряд дитина ставала членом багатовікового міцного Роду, з якого практично ні що не могло його вирвати. Навіть смерті це було не під силу, адже, як вважали наші прапрадіди, померлі предки продовжують жити поруч із живими, допомагаючи і зберігаючи їх від біди. І за давніми народними уявленнями предки звертаються за допомогою, з проханнями людей до Бога, будучи посередниками між людьми і Богами.

Йшли століття, рід переставав бути найважливішим фактором, що визначав життя кожної людини. Але спорідненість, родинні зв’язки залишалися і залишаються самими міцними і особливими. Якщо трапиться біда, до кого людина звертався за допомогою? До рідних. Згадайте, яка незрозуміла атмосфера панує за великим столом присутніх родичів, які внутрішні нитки пов’язують близьких людей навіть на відстані. Адже не дарма ж збереглися обряди прийняття новонародженого в рід і нареченої при заміжжі (перехід в рід чоловіка).Виходить, виходячи з давньослов’янського світогляду, що Рід — це не тільки і не скільки громадська організація, не тільки біологічне (родинне) об’єднання, а якась сила-сутність, що підтримує людину у всіх світах слов’янського світобудови, що підтримує, як і в житті, так і всередині самої людини, у вигляді невичерпного джерела глибинної сили, незрозумілою інтуїції, мудрості і знань предків.

Вся життя наших предків була присвячена процвітання Роду. Це було основною цінністю і критерієм вчинків. І кожен наш далекий пращур відчував відповідальність за свій рід. Саме тому чоловік — годувальник і захисник, а жінка відповідає за збереження життя, збереження кращого, що притаманне певного Роду. В єдності жіночого й чоловічого начала зберігалася міць і сила слов’янського народу, народний дух.
Познайомившись трохи з життям давніх слов’ян, з їх розумінням Роду, можливо і Вам вдалося, хоч на хвилиночку, відчути свої вікові корені, силу свого Роду. Але повернемося детальніше до жінки, до функції, що закладена в неї природою.

Споконвіку головною вимогою до жінки було народження здорових і міцних дітей. Тільки сильна і здорова жінка здатна зробити це. Сучасна наука і медицина домоглися величезних успіхів в охороні материнства, в зниженні дитячої смертності. Але скільки ще жінок, які не можуть мати дітей, скільки народжується ослаблених дітей. Дуже багато, і з кожним роком ще більше.

Результати сучасних наукових досліджень свідчать, що проблема № 1 не рак і серцево судинні захворювання самі по собі, а фізіологічна незрілість, яка є основним постачальником, як цих, так і інших недуг. Виявляється причина в стресі, і найбільша небезпека загрожує найбільш слабкій ланці життя — зароджується суті. А стресових факторів, здатних нашкодити майбутній дитині, дуже багато. Але природа мудра, і фізіологічно зрілий організм не тільки не загине, але і не захворіє. А ось слабкого фізіологічного незрілого очікують всякі напасті.Навіть якщо вони минуть його в дитинстві, що трапляється рідко, то обов’язково дадуть про себе знати пізніше. До того ж, коли фізіологічно незрілий організм зросте і досягне статевої зрілості, він сам стає своєрідним стресовим чинником, і може залишити після себе тільки фізіологічно незрілий потомство.

Невтішна картина. І відбувається це тому, що переважна більшість жінок сьогодні не готові стати матерями, не готові благополучно виносити і народити здорову дитину. Не готові фізично — не підготовлене тіло, не розвинені м’язи родових шляхів, низький імунітет, не готові психологічно — депресії, страхи, невміння володіти своїм внутрішнім станом, своїми емоціями, невміння будувати взаємини з чоловіками, а головне, не готові духовно — немає усвідомлення свого призначення, немає відповідальності, немає духовної сили, віри.А головне, народивши дитину, жінка передає все це і йому, далі — в майбутнє.

Порочне коло, кожен виток якої збільшує несприятливі наслідки! Але розірвати такий коло жінки в силах, треба тільки захотіти.

Давні наші предки, схоже, могли передбачити такі наслідки. Тому, схиляючись перед жіночим початком, вони водночас пред’являли до жінки високі вимоги, дбаючи і оберігаючи фізичну і духовну красу майбутніх поколінь.

Причому сучасні вчені стверджують, що саме жінка зберігає золотий фонд генів свого народу, нації, раси: чоловік, як біологічна істота, найбільш схильний до всіляких змін.

До того ж саме жінка, як це не дивно чути сучасній людині, виявляється більшою мірою носієм давньої мудрості свого Роду. Народна мудрість зберігає свої знання в піснях, прислів’ях, приказках, у звичаях, традиціях, що передавалися з покоління в покоління. Згадаймо, що основна частина російських билин написана все-таки зі слів сказительниц. А пісні, частівки, наповнені народним духом, які співають наші бабусі, збираючись разом.А скільки магічної сили, зашифрованих знань і смислів нерозривно пов’язане зі збереженою народної одягом, її обробкою, вишивкою, колірним поєднанням. Саме жінки через століття любовно і дбайливо пронесли і зберегли тонкі особливості свого національного костюма.

А потішки, пестушки та колискові, якими мами і бабусі досі плекають своїх дітей і онуків, навіть не підозрюючи які фундаментальні основи закладають. Бабусині казки несуть у собі глибокі смисли, символічні образи і таємні знання.Це не просто давній міф, який перестав бути священним, це налаштування генетичної програми дитини, частина його первинного посвячення в певні таємні знання світорозуміння слов’ян.Дуже важливо, що оповиті ласкавою стихією народного слова саме діти від народження, найголовніші періоди свого життя, періоди дивного розвитку людського мозку, періоди становлення основних психофізичних функцій, пізнання світу, закладки суті особистості, її світобачення і світовідчуття. І з найдавніших часів ця важлива функція належить всім жінкам роду (мамкам, бабок, тіток), і тільки жінкам.

Все це говорить про те, що прадавні люди усвідомлювали функцію жінки, як берегині Роду, і цілком свідомо прагнули зберегти і зберегти найцінніше, чим володів народ, прагнули захистити майбутнє від усякого посягання і шкоди.

Для цього жінку захищали і оберігали різними способами. Жінка носила багато прикрас. У ті далекі часи будь-які прикраси носили функцію оберегів, захищаючи найбільш уразливі частини тіла. Одяг жінки мала також яскраво виражений захисний магічний характер відповідно різних життєвих, побутових ситуацій і певним ритуалам, зокрема вишивка на одязі.

родові традиції наших предків

Цікавий, наприклад, головний убір заміжньої жінки, жінки, про яку потрібно дбає, щоб вона стала мамою, народила здорових, міцних дітей. Будь-головний убір заміжньої жінки обов’язково покривав все волосся, це пов’язано з вірою в магічну силу волосся. Вважалося, що по волоссю можна завдати великої шкоди людині. Тому волосся заміжньої жінки ретельно покривалися повоей ( озн. покривало, рушник, хустка).

Інша різновид головного убору мужатой жінки — кіка, рогата кичка. Так, не дивуйтеся, на цьому головному уборі над чолом жінки стирчали роги. Величезний, могутній бик-тур був присвячений Богу Перуну і його роги означали чоловіче начало, здатне уберегти від небезпек як серед людей, так і від шкідливої сили. Крім цього в цих рогах був укладений ще й інший сенс, уже жіночий — сенс родючості, пов’язаний із шануванням нашими предками корів, великої рогатої худоби. Здавна наші пращури вважали корів подавцями удачі, щастя, достатку, родючості і життя.Зауважимо, що старі жінки переставали носити рогату кіку, змінивши її на безрогі або просто на хустку.

Чого тільки не придумували наші пращури для захисту жінок, але найголовніше жінка повинна була сама знати і вміти багато чого. Для цього їй потрібно було мати, крім міцного фізичного здоров’я, ще й потужну життєву силу, відати багатьма знаннями, володіти мудрістю і інтуїцією.

Тому з дитинства жінку готували до свого призначення. З дитинства дітей вводили у світ казок, вірувань, традицій — дитина проходив духовну школу, яку в свою чергу він передавав своїм дітям і онукам. У всіляких потішках, приповідках, приказках, казках містяться уроки для їх слухача, психологічні та побутові, замовляння на міцне здоров’я дитини, його красу, розум, щасливу долю. Вони формували (формують і досі) моральні звички, ставлення до найважливіших аспектів народної духовного життя, виховували справжній слов’янський дух.

Крім загального в питаннях виховання, багато примовки, потішки, ігри, змови хлопчиків і дівчаток обов’язково відрізнялися. Дівчаткам потрібна краса, здорове потомство, любов і турбота про неї чоловіка, гарним народним чином дівиці була яблунька — плодове дерево, саме садове, за яким треба доглядати, піклуватися, оберігати. Хлопчикам необхідна сила, витривалість, міцність тіла і духу, саме все те, що притаманне дубу — священному дереву слов’ян. У казках теж дівчинка або хлопчик підсвідомо прочитував різну символіку, різний зміст, сприймали по-різному уроки казки.

Як тільки дитина навчався ходити, він починав набувати досвід спілкування, гри з усіма дітьми від мала до велика. Ігри, танці фізично розвивали, загартовували дитини, готували його тіло відповідно статевою належністю. Років з 5-7 від роду слов’янських дітей привчали до господарських робіт. Дівчинка в цьому віці випрядала свою першу нитку. Це подія супроводжувалося магічним обрядом: нерідко першу нитку зберігали до дня весілля, щоб одягнути її як пояс під сукнями. Згідно з віруваннями наших пращурів, ця нитка була неприступним оберегом проти пристріту, псування і всякої нечисті.

родові традиції наших предків

У слов’ян існували жіночі дому, де старші жінки навчали дівчаток жіночим премудростям, жіночої магії, ремесла (ткацтво, прядіння), лікування, вмінню вести будинок. Етнографи зазначають, що такі будинки дуже нагадують хатинку Баби Яги. Казки досить часто малюють нам приклади такої ініціації жінок. Пройшовши її, т. е.після навчання в таких таємних будинках, дівчина ставала внутрішньо сильніше (научалась відчувати силу і допомогу Роду), утончалась її інтуїція, уміння нею користуватися, дівчина ставала фізично, психологічно і духовно готовою до дорослого життя, заміжньої життя, поруч з чоловіком і його ріднею, матір’ю.

Зауважте, що крім таких практичних і, безумовно, необхідних у сімейному житті умінь, як домовитість, працьовитість, вміння прясти, ткати, вишивати, обов’язково жінка навчалася лікування та магії. Жіноча магія, любовна магія споконвіку полягала в умінні привернути і утримати коханого. Жіноче начало завжди прагнути до чоловічого. Без чоловіка жінка — пустоцвіт. І інстинкт жінки, материнський інстинкт, інстинкт збереження роду змушує жінку хотіти бути поруч з таким чоловіком, від якого будуть сильні і красиві діти.

Для цього любовна магія існує і досі, для того, щоб мій суджений дивився тільки на мене, не помічаючи нікого навколо. Адже сила жінки — в любові. Поруч кохана — і жінка щаслива. Її душа співає, і жінка наповнюється здоров’ям і духовною силою. Наші прабабусі були саме такими, що не дарма практично всі жінки в ті часи дрімучої старовини були ведуньями, відали незрозумілими вміннями і таємничими знаннями.

Публикації (RSS) Мапа ТВ-Чиркей